生前辦身後事，免紛爭

人生在世，有很多事情都不是自己所能預知或掌控的，尤其生死無常。但是，人固然無法掌控生死，卻能為自己辦好“生前契約”。所謂生前契約，就是活的時候由自己或家人預先和殯葬業者簽訂契約，于生前安排好死亡時的葬禮儀式，為將來的死亡預作準備，也就是替自己的身後事買好人生最後的一張報單。

談及為自己做好後事安排，我國的社會風氣尚未成形。雖然人們對死亡的忌諱不再保守如昔，但卻也不見得開放。因此，說為自己安排身後事，絕大部分的人還是會連“Choi”三聲，再加一句“大吉利是”。再不，就是狠狠地瞪你一眼，拂袖而去。誰叫你詛咒人家早死！
人們害怕死亡，逃避死亡，很多時候是因無知而產生的心理壓力，然而，死亡不會因為人的忌諱繞道而去；越是逃避，越是逼近，等到逃無可逃而逼去面對時，也許，已陷入一片哀嚎和混亂中。

死亡無法預期

死亡的發生，無法預期。當它沒有預告的，在毫無心理準備下來臨時，面對死亡，大家手忙腳亂。因此，生前做好後事安排，可讓處理葬禮的家屬臨危而不亂。同時，生前契約的意義，也在於圓滿自己的一生。

孝恩集團董事經理朱兆祥分享道，現實中，的確發生因往生者沒有準備身後事，當逝世後，家屬來到殯葬業者面前討論葬禮時，亂成一團甚至起爭執的小插曲。因此，他認為事前安排後事是有必要的，除了可避免不必要的爭執與麻煩外，還可在安排自己的後事時，回顧自己的人生。

“曾經有個很有名望的人，他對自己的人生最後一個家園有所要求，於是買了一段地，空置七、八年後，他覺得時間差不多了，於是來孝恩找墓園設計師。他把概念說得一清二楚，設計師交上藍圖後就開始建墓園了，過程中，這位七十多歲的老人家在他人的攙扶下，拄拐杖親自監督工程。有一天，老人家致電來請孝恩派人過去談他的身後事。葬禮一切細節商榷後，老人家在兩個星期後就去世了。”

親自妥善處理身後事

朱兆祥有個酒商朋友，被醫生診斷罹癌並論斷時日無多，兩個星期後，對方果然躺在床上，他請太太在他逝世後安排一場啤酒派對的葬禮。他說，葬禮提早準備好了，家屬就不會有在儀式的決定上出現糾紛，但是，主動安排身後事的人不多，畢竟，在華人的文化里，談死亡依然是忌諱，何況是安排自己的葬禮。

加拿大籍殯葬禮儀師程士樂（Jeff K.Chansellor）解說，很多人認為死亡距離自己太遠，也因為害怕，不知道死後會去哪裡，所以才不敢面對死亡。能安排自己後事的人比較有遠見，他們明白死亡是自然的過程，是人生的必經之路，所以，在進行安排後事時才不會有壓力。

人生是一道旅途，很多人在迷路時才來尋找方向，可是，在尋找方向的過程中往往面對很多障礙，因而造成很多壓力和緊張的情緒。他說，會安排自己旅途的人，才不會在迷路時緊張和錯亂；安排身後事時也較有明確的方向，並且不會造成家庭混亂。

葬禮應按照個人意願作決定

美國的物質生活豐富，他們對死亡並不覺得可怕；反而苦難不斷的中國人卻怕死，這是相當有趣的現象。美國人對死亡文化抱持開放的思想，晚餐時一定會在餐桌上談到後事。

相對於亞洲國家，尤其是馬來西亞，目前正在起步中。雖然不少馬來西亞人對死亡絕口不提，卻有少部分的人是想要進一步了解生前契約的，這群人介于30歲至50歲之間，他們是比較懂得為自己生命掌權的人。

然而，安排個人的身後事是否有章程，才會進行得比較順利？

朱兆祥說，人們會以宗教來決定葬禮儀式。落實傳統的葬禮概念，是為了安慰活的人，好讓他們比較心安；葬禮上要有棺木、法師主持、燒冥紙和紙紮等，是活的人害怕對往者做得不足而帶來遺憾。

葬禮的安排是往生者對世人最後的訊息，自己不去安排或生前沒有和家人溝通，最後出現的葬禮儀式可能不是往生者自己想要的。

安排身後事是沒有特別程序的，因為個人的需求不一樣。程士樂認為，葬禮就像婚禮，其儀式絕對可以按照個人的需求來落實。

勿讓在生親人留下遺憾

以宗教儀式來安排葬禮缺乏個人化，而且很單調。個人化的葬禮，不是以金錢來衡量的，而是葬禮給活的人帶來什麼意義。

每個人紀念往生者的模式不一樣，而往生者在其人生中也代表了很多不同的角色，而追思會就可以聚集往生者各個身分角色的同儕，這樣的葬禮可以滿足每一個人的需求，除了很有意義，也將讓葬禮更臻圓滿。

追思可以讓每個人更感激往生者生前在自己的心目中扮演的角色。藉追思，我們可以懷念美好的回憶，而不是沉澱在悲慟中。

朱兆祥補充道，你認識的往生者是從單一面向認識他的，出席葬禮時，當聽到不同領域的人在追思會上的分享時，自己才恍然大悟，原來這個朋友有很多面向，往往到了人生最後的一段路，你才會更了解對方是怎樣的人。

這些重要的細節，如果生前沒有做好準備的話，等到死亡來臨的那一刻，家屬在緊張的時刻下為了趕緊解決葬禮的事，很可能會導致往生者的人生最後一段美好時光留下遺憾。

（星洲日報／副刊‧報導： 李秀華 ）